願行寺跡（心光寺）＠東御市本海野

北国街道海野宿の西、成沢川東側の道が緩くクランクしたところに「お堂」がある。

一見わかりづらいが、この「阿弥陀堂」が「心光寺」であるらしい。

「心光寺」自体の謂れ等は手元に資料が無いのでわからないが、この「お堂」の北側周辺が「願行寺跡」と推定されている。
本海野の「願行寺跡」は上田市「願行寺」と松代町「願行寺」の起源となる旧寺跡である。

推定「願行寺跡」

「上田願行寺」の伝承によると、千曲川太鼓淵の川底で村人が阿弥陀如来像を見つけ、時の領主滋野氏に献上。後に後裔である海野小太郎が海野郷岩下に御堂を造営し、松誉岌香上人を招き功徳山願行寺を開山。阿弥陀如来像を本尊としたという。
天文十年（1541）武田信虎、村上義清、諏訪頼重の侵攻により当主海野幸義は討死、兵火により堂宇、寺宝、記録などは焼失したが、唯一本尊である阿弥陀如来像は住職により持ち出された。
天正十四年（1586）真田昌幸が上田城を築城した際、山梨県甲府市帰命院の岌譽道山上人を5世に招き城下に中興開山。
元和七年（1621）真田信之の上田城下町整備により横町の現在地に再建。
元和八年（1622）真田信之の松代移封に従って松代にも願行寺が建てられた。
寛永二年（1625）当時の住職は霊夢の御告げで新たに本尊を迎え、善光寺如来は秘仏となり、十夜仏と呼ばれるようになったという。

「松代願行寺」の由緒書によると、天文年中（1532～55）、小県郡海野荘の海野左京太夫幸義が、祖先棟綱の菩提を弔うために開基。神科伊勢山(現上田市)、真田、上田表を経て、元和八年、真田氏に従って松代に移ったという。

「上田の早苗」(成沢寛経著)に

「願行寺ハ旧跡ハ海野新田ニアリテ其後今ノ追手御番所辺へ引移シ、[今按スルニ御番所後石垣ノ裏ニ六地蔵ノ石像一基アリテ松平隼人家庭ノ東追手ノ石垣裏ニ立テリ、霊験著シト云フ、此辺寺跡ト云フモアタレリ]又鷹匠町切通シノ辺トモ云ヘリ、今ノ願行寺ハ寛永ノ度当城築立[最初ノ城ハ一旦破却サセラレタレハ信幸更ニ築城セシナリ]節移ス所カ尋ヌヘシ[墓地ヲ検スルニ寛永以前ノ碑ナシ、或ハアリト雖ドモコレハ後年再造セシモノ也]当今ニ至迄海野新田ヨリ旧寺ノ地子ヲ収ムト云フ、」　より

西から見た北国街道、成沢川の橋。

街道がクランクしたところにお堂が見える。奥は海野宿。

「阿弥陀堂」とも呼ばれる「心光寺」。

「心光寺」の裏手にも宝篋印塔の残欠。井戸らしきものも見られる。

「願行寺跡」は、ここから北側段丘下までの線路を挟んだ一帯と推定されている。

段丘下の畑には石積みも見られるが、「願行寺」に関わるものかは不明。

段丘上の「兜塚古墳」は、500m西の「中曽根親王塚古墳」とともに、海野氏の祖とも考えられている大伴氏に関わるものではと推測されている方墳である。

2020、４月再訪

海野氏古城＠東御市

古城・海野城・物見城とも。

「長野県町村誌」に「海野組字三分にあり東西五町、南北四町、南は高崖、その裾を千曲川がめぐる。南北は平坦の地なり、寛保二年（1742）八月満水にて東南千曲川へ崩壊し、今城地僅か残り畑となり、城の前という地名あり、海野氏代々の城跡なり…」とあるという。

「東部町誌」では居館の規模五町、四町は540ｍ、430ｍとなり、このような広大な居館は中世にはないとし、城の前という地名も常田の南方で三分とは1㎞も離れているとする。

しかし同書では、海野古城の裾を千曲川がめぐり、南が高崖というのは事実ではないかとする。根拠は佐久の伴野氏・根井氏・大井氏、丸子町の依田氏・長瀬氏ら中世初頭に活躍した武士の居館の多くは、みな段丘崖上に立地し、それは川の働きが今日の社会とは違っていたためでないかとしている。

海野宿と田中小学校の中間の辺り、三分川の西側、写真手前の畑地から、しなの鉄道線路向こうの竹藪密集地、さらに千曲川流域にまで及んでいたらしい。
千曲川の洪水で崩落し、殆どが消滅してしまったという。

「東部町誌」より転載

「東部町誌」海野氏居館の項で三分地籍が千曲川によって大きくえぐられた事を図で説明しており、三分地籍は今よりずっと南方に張り出しており、削り取られた旧東山道に沿って海野氏の館があったのであろうとしている。

しなの鉄道線路から南方の千曲川流域までが館地とすると、旧東山道は館のどちら側を通っていたものか。

「南は高崖、その裾を千曲川がめぐる」位置で、かつしなの鉄道線路付近までとすると旧東山道の道筋は現在とほとんど変わらないということになる。

海野氏代々の城跡というが、年月不詳。後に海野某が太平寺へ城郭を築き移ったという。里俗伝に海野棟綱と云うが不詳。
太平寺城（海野館）参照。
棟綱は天文十年（1541）五月、武田・諏訪・村上連合軍との神川合戦で敗れ、同族とされる真田幸隆共々上州へ逃れている。その後棟綱が帰郷することはなかったと思われることから、それ以前には太平寺城に居を移していたことになる。

すぐ北側は一段髙い段丘になっている。こちら側にも堀があったはずであり、写真のような不自然な窪地はその名残りであろうか？

三分川は今よりも少し東を流れていたらしい。

天然の堀となっていたのだろう。少し上流の段丘上に「信濃の山城と館」地図に奥座とある台地がある。
奥座は海野氏においての家老をいうと何かで見た気もするが、さて。

竹藪密集地も踏み入る隙もなく、遺構の確認は非常に困難そうである。

「信濃の山城と館」地図には三分川を挟んで小太郎屋敷が隣接してある。
ここも遺構の確認は困難そう。

この先に白鳥神社と海野宿がある。

古城のある三分地籍の三分は屯倉ではと言われている。
近くには県があり、千曲川対岸には南方がある。これらが「大宝律令」（701）以前の大和政権と直接結びつくとは到底考えられないが、「…東部町の屯倉は、大和政権の勢力が地方に浸透していく過程で、信濃国造級の豪族によって大和政権に献上、または摂収されるかによって成立した…」（「東部町誌」）ものと考えられ、この地域一帯が、大和政権と深い関係にあり、信濃の国造もきわめて重要視していた地域であったことを裏付けているという。
同書では他に、東部町（現東御市）一帯が古代に交通の要衝地であること、朝廷と関係をもった技術者たち「爪工部」の存在を挙げ、屯倉の主は一志茂樹氏の「大伴氏であろう」という推察を取り上げている。

大伴氏のことは他で考察するとして、大伴氏の氏寺と居館がこの辺りに関係しそうなので少し記す。
信濃に入った大伴氏の一族は信濃各地で牧場を経営したが、海野・祢津・望月の三氏も大伴氏を祖とする一族であろうという説は有力である。
「日本霊異記」（平安時代初期、一説に弘仁13年 (822) ）に大伴連忍勝が嬢里（おうな）に住み氏寺を創ったとあり、一志茂樹氏は本海野、海野宿本陣宅の裏の地形が居館あとではと推察し、氏寺は法華寺等の地名から白鳥団地を含む一帯ではないかとしている。
また、近くの中曽根親王塚や兜塚の古墳との関係も指摘されるがここではおいておく。

海野宿は古城と目と鼻の先であり、白鳥団地を含む一帯は海野氏が古城より居を移した太平寺城を含む場所である。
こうした場所を海野氏が継承したところをみると、古城の在った所も大伴氏の何らかの施設があった場所であった可能性が高いのではなかろうか。

海野宿と白鳥神社

小太郎屋敷・奥座参照。
海野氏参照。
大伴氏
白鳥神社参照。
興善寺が参照。
海野氏に関しては大族でもあり、勉強不足でこれ以上は書けない。また追記することとする。

海野宿の白鳥神社前から見た古城全貌。

2017秋
2018、5月加筆