和合城＠坂城町大字南条

太郎山から虚空蔵山の尾根に築かれた「村上氏連珠砦」群の最西端にある要害で、中世に村上氏が築いた葛尾城を本城とした支城の一つであるという。
千曲川にせり出した尾根の先端部は岩鼻の断崖で、古くから埴科郡と小県郡の堺で交通の難所であり関が置かれた要所でもあった。
坂城側の麓には「鼠」の地名があり「不寝見」のことと考えられ、古代に於ける不寝番が置かれたとも言われている。その岩鼻の断崖上に築かれた和合城には狼煙台が置かれたとされ、後に村上氏が利用したものとも考えられている。
天文二十二年（1553）村上氏が越後に落ちると、武田方の臣、多田氏が守ったと伝わる。
天正十一年（1583）には、上田城を築く真田氏と上杉氏が虚空蔵山を争っているが、和合城を含むと思われている。

上田市下塩尻方面から見た岩鼻の断崖と和合城。

右の少し髙い嶺は陣馬鳥越山で非常に見晴らしが良く、そのまま稜線を東にいくと虚空蔵山、更には太郎山山系に通じる。陣馬鳥越山の南下には物見城もあり、20近くあるという村上連珠砦の一つである。

岩鼻の往還には、北国街道「六寸街道の切通し」にあたる道が中世から使われていた可能性もあるが、山中を越える道もあったはずである。

現在の登山道がそれにあたるかわからないが瓦礫が見られるので、鞍部の辺りには木戸があったのではないか。

南下の先端部が城域で北方の尾根には陣馬鳥越山や菖蒲平（勝負平）の地名があるが、その辺りにも小屋掛できそうな平地が見られる。

真田氏が上田城を築いたとき上杉氏と奪いあった虚空蔵山とは、この山系一帯の城砦の総称とする説があるが、交通の要所である和合城か或いは麓の陣所である可能性がある。因みに虚空蔵山争奪戦で上杉軍は観音坂城に陣所を置いたとも言われている。

大堀切。

四の郭側の土塁。

四の郭。

「信濃の山城と館」にある四の郭と三の郭の堀ははっきりしないが両側の堀、土塁の段差から推定出来る。

三の郭。

三の郭とニの郭の間の土塁跡。

写真手前がそれだが、堀を埋めるのに崩されたのか一見わからない。奥の高まりはニの郭の土塁。

三の郭とニの郭の間の堀跡。

土塁を崩して埋めれたのか一見わからない。

脇郭。

ニの郭。

奥は本郭の土塁と石段。

ニの郭北側は土塁が廻るが「信濃の山城と館」にある南側の土塁は無いのだが。

本郭への石段と崩れた石積。

本郭。

周囲は石積の土塁に囲まれており、特に東側は幅5mの高台になり「信濃の山城と館」では一つの郭として扱われている。

狼煙台が置かれたところがどこかわからないが、以下のように確かに見通しはよい。

本郭から和合城全貌、陣馬鳥越山方面。

上田市街地方面。直接他の「村上氏連珠砦」群との連絡は難しそうだが、東御市まで見通せる。

上田市塩田方面。半過の岩鼻、須々貴城は眼下。遠く塩田城のある独鈷山。

坂城町と更級方面。葛尾城、三水城・孤楽城、出浦城、荒砥城、冠着山、塩崎、稲荷山まで見通せる。


鞍部がら和合城城域の反対側を少し歩いてみた。

急坂にかかる所にある祠。

菖蒲平（勝負平）。

陣馬鳥越山。

陣馬鳥越山から、高津屋城と足下にケムリの城、さらに下に燕城がある。

陣馬鳥越山から、燕城付近と上田市街地。

陣馬鳥越山から、上田市塩田方面。

坂城町と更級方面。稲荷山まで見通せる。

菖蒲平（勝負平）から見た和合城。


2019、12月初訪

會地早雄神社＠埴科郡坂城町鼠

会地早雄神社（おうじはやおじんじゃ）。別名「ねずみ神社」。

社記には景行天皇四十年日本武尊勅を奉じ東夷征伐の帰途、上毛から碓氷を越え、埴科の県にあって日既に暮れ、依て埴生の穂屋ね宿った際、群鼠荒び尊神籬を立て国造大己貴命の国の鎮とした。また、熊野皇大神は天武天皇の白鳳四年秋、諸国暴風があっため、国中に熊野皇大神を祭祀した。本社はそのひとつであるという。

祭神、会地早雄命

境内末社、熊野皇大神、鼠大明神、琴平神社、白鳥大神。

❨「坂城町誌」❩

伊弉諾尊（いざなぎのみこと）伊弉冉尊（いざなみのみこと）泉津事解男命（よもつことさかのうのみこと）速玉男命（はやたまのおのみこと）大穴持命

鼠宿村、新地村の産上神たり合殿、大穴持命は鼠大神と称し、千曲川の傍に鎮座の処寛保2年洪水の節社地流水につき当社へ合併。寛政6年正月吉田家へ願い社合の許可を受。万葉歌碑がある。天平勝宝7（755）年2月16日。防人の作「知波夜布留賀美乃美佐賀尓怒佐麻都里伊波負伊能知波意毛知々我多米」（「長野県神社庁」）

いまいち社記の意味が釈然としないが、日本武尊に象徴されるヤマト政権の東夷征伐の際、この地の反発する豪族ら❨群鼠❩を鎮圧、或は懐柔し、国の鎮として垣根を立てたのが神社のはじまりであると取れる。

国造大己貴命の国の鎮がよくわからないが、大己貴命の国、或は大己貴命を鎮としたのは群鼠が出雲系の者達であった可能性がある。それは大穴持命（大己貴命）は鼠大神と称しというし、この地域の伝説に「鼠と唐猫」のはなしがある。その鼠が鼠大明神として、はじめ上田市半過の岩鼻の穴に祀られたといい、唐猫は篠ノ井に軻良根古神社として祀られたという。軻良根古神社は帰化人を祀ったものと考えられ、ヤマト政権の下で出雲系の豪族らを鎮圧したというはなしが社記から想像出来る。

天武天皇の白鳳四年に当地には熊野皇大神社が祀られたが、拝殿背後の磐座からもおそらく虚空蔵山一帯にわたる山岳信仰を想起させる。

そして景行天皇四十年のとき、半過には既に鼠大明神が祀られていたが、江戸中期の寛保2年(1742)「戌の満水」で流失しここに合併された。

寛政6年（1794）に社合の許可を受。が社号のことか合併のことかわからないが、社号のことであるなら、このときから「会地早雄神社」と称したことになる。

[現代訳] 善光寺道名所図会　巻之四（1849年嘉永2年）

鼠大明神鎮座由来会地の関の記みすずかる信濃の国に会地の関というところがある。東には峨々たる岩山がそびえ、西には緑濃く松樹が茂り、高く募り出している。麓には千曲の流れがみなぎって北越地方に流れている。埴科・更級・小県の3郡が結び合う地で吾妻から越後に通ずる道が続き、行きも帰りも、知るも知らぬも逢う地なので、会地の関という。むかし、日本武尊が東夷征伐のときに、この地で夜を迎え、大伴の健日連公に命じて、草を刈りはらい、仮の宮を造り泊まった。夜は月が明るく、東に嶮しい厳石が覆っているのを寝ずに見んとの御詞があり、自身で御幣を立て、大己貴命を勧請し、鼠大明神をあがめまつった。これによって、鼠さえ物をそこなうという災いを鎮め、そのうえに蚕養を守った。

〔中略〕熊野権現がこの会地に出現し、出速男神ともいう。したがって、会地早雄神社と称し、4座の神がこの殿にいる。この会地の関は昔から言い伝えられた名所で、いろいろな書に紹介されていますが、いつのころからか、なおざりにされるようになりました。そこで、今回は多くの人にこの名所を知ってもらうために上梓しました。

「異界歴程」❨前田速夫❩に、この場所はもとは村上一族である出浦対馬守の屋敷であったようで、境内のはずれには五輪塔があるとある。

また、滝沢公庵の「当村古事記」という小冊子があるらしく、そこに、鼠宿の称は鼠大明神からきていること、鼠大明神は網掛村の舟を渡り会地に出る道の側、当時金井村と堺の見通し川原の辺にて、社地一町四方もあり、寛保二戌年❨1742❩八月の満水で流失し現地に移したとある。

また、元から小社と稲荷明神の小社と並んであり、天明八申年❨1788❩熊野三社権現と同殿にまつり、四社同殿で、寛政五丑年❨1793❩社号を会地早雄神社としたといった旨があるらしい。

「五輪塔」は確認していない。「見通し川原」がどこかはわからない。

無論これら伝承はあくまで伝承で検証が必要である。

ところで「ねずみ」は「不寝見」で、見張りや監視からのものであるという説がある。

神社の横には江戸時代に松代藩の鼠宿口留番所があって、寝ずの番もしたであろうが、もっと遡って中世の狼煙台とされる和合城に関わると考えられる。或いは更に坂木の地名から柵城の説にまで遡るかもしれない。

そして、そこに「群鼠」や「大鼠と唐猫」と古の伝承、伝説が絡んでくるのはなんの偶然であろうか。

上田と坂城の境、岩鼻の絶壁の西側、国道18号沿いにあって、江戸期の北国街道の難所

「六寸街道の切通し」に神社裏から通じるようである。

岩鼻の絶壁の上は中世の和合城で村上氏に関わるものである。

太鼓橋。建立は享和元年（1801）という。

万葉歌碑と芭蕉句碑。

万葉歌碑は滝沢公庵により文政8年（1825）に、芭蕉句碑は明治24年（1891）建立されたという。

太鼓橋を過ぎて鳥居の前に祠がある。

金の字が目を引くが金刀比羅社か。

鳥居。

鳥居脇にはケヤキの古木と石碑。

拝殿。

本殿。

本殿背後の磐座は山岳信仰を想起させる。

奥の方には会地稲荷神社がある。

奥の山は和合城。
鼠地名との関わりが考えられる。


大晦日から元旦には、新地・鼠宿の両神楽による雄獅子と雌獅子の舞が奉納されるという。

2019、12月初訪